митрополита Берлинского и Германского Марка
Возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы,
Боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
Христианский мир в этом году отмечал 1700-летие Первого Вселенского Собора.
Собор этот осудил арианскую ересь, дал определение природы Христа как
единосущного Отцу-Богу истинного Бога, как Сына Божия и Богочеловека, – открыл
смысл и значение воплощения Божия. В Никейском Символе веры сказано: «Нас ради
человеков и нашего ради спасения сошедшего и воплотившегося, вочеловечившегося,
страдавшего и воскресшего в третий день, восшедшего на небеса и грядущего судить
живых и мертвых».
Господь пришёл на землю, чтобы дать нам жизнь вечную во благе. По Его слову
«Никто не благ, как только один Бог» (Мф 19:17). В Его воплощении скрыта, а для
желающих, верующих Ему – и открыта Его тайна, тайна Его любви. До Него и после
Него приходили всякие мудрецы, мыслители и философы, цари и вожди, реформаторы
и революционеры, обещавшие разные блага… Но то, что нам дал Сын Божий, Христос
– никто дать не мог и никогда не сможет. Став человеком, Человеколюбец поднял нас
на Свою божественную высоту, даровал жизнь божественную – сделал богами по
благодати.
Жить как христиане мы можем только, когда сами чувствуем, что Он, лишь Он и
никто иной, нам дарует благо, бессмертие, жизнь вечную. Так жили апостолы,
мученики, подвижники – христиане всех времен.
Отличие христианина от всех остальных людей – чувство вечности во Христе. Во
Христе мы вечны, бессмертны, ничем и никем не ограничены. Святые отцы открыли
нам этот свой опыт, изложили в Символе веры ясно, что каждый человек может жить
согласно своему назначению только в том случае, если будет сознательно наполнять
себя Христом и Его вечностью. Каждая молитва наполняет человека этой вечностью, и с нею – божественными силами. Тем паче наполняют нас ими – святые таинства
Христовой Церкви.
Символ веры, который был принят 1700 лет назад, а позже дополнен и утверждён
на другом Вселенском Соборе, показывает нам путь к жизни. Те, кто не верят и не
крестятся, остаются в объятиях смерти: кто не верует, осужден будет; кто же верит во
Христа, спасен будет (Мк 16:16; Ин 5:17-47), ибо вера в Него – это жизнь. Жизнь в Нем
и Им. Крестясь, мы наполняемся Им, всеми Его силами. Вот основная мысль отцов
Первого Собора: Христос – Богочеловек. Тот, кто пребывает во Христе, всегда получает
божественные силы Его.
Наше дело – хранить дар, полученный при Крещении, выращивать его, подражать
святым отцам, подвизаясь, пока не придем в единство веры и познания Сына Божия, в
мужа совершенна, в меру полного возраста Христова (Еф 4:13).
Духовное богатство не поддается измерению. Поэтому подвизающиеся не
считают себя уже окончательно достигшими Царства, но – все более познавая его
величие – скорее ненадежными, неопытными и недостойными, порой даже
несчастными и покинутыми Богом. Но на деле они совершенствуются, ибо «верующий
в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Ин 14:12).
Через добродетели вера вселяет в человека всего Богочеловека Христа, все
Божественные силы. У нас с Ним одна жизнь, одно бессмертие, а Источник этой жизни
– превосходящая любовь, всецелая, единая Святая Троица.
И вот, Жизнь наша рождается в Вифлееме, Жизнь вечная! Славим Ее. Благодарим
благого Бога за его великие, неизмеримые благодеяния, за то, что Он родился среди нас
и открыл нам путь к истинному рождению!
+МАРК,
митрополит Берлинский и Германский
Берлин-Мюнхен
Рождество Христово 2025/2026 г.